养道清静论

老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物。此养道之本源也。

夫养者，非独养身，乃养天地之炁，养万物之灵，养人心之清也。形而上者，炁为道体，清虚自然，包罗万象，无声无嗅，是谓清；形而下者，器为道用，阴阳鼓荡，五行周流，品物蕃臻，是谓养。

清者，澄心遣欲，去浊留清，使神炁归根，与太虚同体；养者，积精累气，培元固本，使内景隧道，与天地同频。清则心无挂碍，养则身有本源，清养相济，方合大道。

盖夫人心，本自清净，因妄念丛生，遮蔽本源；人身本自圆满，因耗损过甚，亏失元炁。故修养之道，先以《清净经》澄心，遣其欲而心自静，澄其心而神自清；复以养道本源培炁，养万物而万物养我，合天人而生生不息。

天得一以清，地得一以宁，人得一以灵。清者，一之体；养者，一之用。体用不二，清养合一，玄之又玄，众妙之门。

归根曰静，静曰复命，复命曰常，知常曰明。知清养之道者，常养其心，常清其神，与道合真，是谓归根复命也。